为探寻“双红”文化的深层脉络，感悟乐陵的根与魂，7月24日，作为鲁东大学数学与统计科学学院“星火·追寻”红色筑梦实践团的一员，我随团队一同奔赴乐陵，在传统与现代的交融中驻足思索，于自然与历史的共生间感悟传承，让“双红”文化的温度在实践走访中化作滋养青春的养分。

而乐陵的根与魂，恰恰藏在最厚重的文化印记里。这片土地的独特，便在于那两抹滚烫的“红”——红枣沉淀的岁月之红，串联着农耕传承与民生根基；革命淬炼的信仰之红，铭记着烽火过往与家国担当。这两抹“红”交织共生，正是我们此行想要深植于心的精神根系。

枣红为底：岁月沉淀的生活诗行

千年枣林里，老枣树的枝干盘虬卧龙，指尖抚过树皮上的裂纹，像触到了时光的年轮。金丝小枣文化博物馆里，不同年代的红枣标本静静陈列，泛黄的古籍字里行间飘着枣香，民国账本上的墨迹还带着当年的烟火气，而展柜里刚摘下的金丝小枣，饱满得像要把蜜都溢出来。墙上老照片里，百年前枣农弯腰采摘的身影，竟与今日枣园里的劳作场景慢慢重叠。

原来红枣的红，早成了乐陵人过日子的魂。是《诗经》里“八月剥枣”的古老诗意，是饭桌上“一枣一饭”的实在根基，是土地对勤快人的慷慨回赠。枣林农民画里的憨实，老枣树下“不与桃李争春”的活法，都裹在这抹红里。从博物馆到枣林，我感受到的不只是枣香，更是乐陵人扎根土地、敬畏自然的生存密码。

图为团队成员在枣博物馆参观文物、学习记录场景。李秀颖　摄

红魂为骨：烽火淬炼的信仰力量

带着枣香的余味，我们走向冀鲁边区革命旧址。青砖墙垣上，弹痕的轮廓已被岁月打磨得有些模糊，但走近细看，那凹陷的印记依然清晰可辨，带着历史的重量。枣树盘虬的根系下，隐蔽的地道入口静默无言；斑驳墙体上，保卫家乡的标语虽已褪色，笔画的力道却仿佛穿透时空。讲解员的声音低沉，描绘着当年的场景：茂密的枣林曾是战士天然的掩体，枝头的红枣既是果腹的干粮，也曾作为传递信息的特殊符号。在这里，烽火的印记与红枣的气息，以一种意想不到的方式紧密交织——枣林是屏障，枣香是掩护，那为守护家园而迸发的赤诚，恰如枣树深扎泥土的执着，早已成为这片土地最坚硬的骨骼。

两种红在此交融，和谐得令人心动。红枣的甘甜，承载着对生活最本真的热爱；烽火的印记，则是对家园最决绝的守护。它们共同深植于乐陵的沃土，如同共生共荣的生命体。初遇的震撼，让我们懂得：最动人的文化，从不是刻意雕琢，而是自然与历史在时光里的共生共荣。

图为团队成员在冀鲁边区革命纪念馆前合照。徐晨瑗　摄

乡韵为脉：丁坞镇里的传承活态

丁坞镇的日子，是把“双红”文化融入进日常的生动注脚。我们在镇上跟着老手艺人学“跑玩意”时，才算真正触到了这种鲜活。彩绸在手里刚要翻飞，脚步就被鼓点带着往前挪，老师傅笑着说：“这步子得像踩在枣林里，既要稳当，又得有劲儿。”他说这技艺传了几代人，以前逢年过节在枣林边演，敲锣打鼓庆丰收，也借热闹劲儿把“保卫家乡”的故事编进唱词里，一来二去，红色的魂就跟着舞步扎进了人心。

“我们总踩不准鼓点，手脚像打了结似的。”有队员抓着彩绸直摇头，额角的汗顺着脸颊滑下来。老师傅却不急不躁：“慢慢来，就像枣树结果，得熬够了日子。”看着他布满老茧的手捏着彩绸，既有庄稼人的厚实，又有传艺人的灵动，忽然明白：所谓传承，从不是把老物件锁进柜子里，而是像丁坞镇这样，让岁月的红、信仰的红，跟着舞步跳、伴着鼓点唱，在一代又一代人的手心里活起来。

图为团队成员学习非遗“跑玩意”。徐晨瑗　摄

带着乐陵印记，奔赴成长远方

车子驶离时，窗外的枣林、纪念园的红旗、丁坞镇彩绸翻飞的影子，在晨光里融成一幅画。这场实践，让我从旁观者变成了共鸣者：为老枣树的岁月驻足，为红色故事的赤诚落泪，为丁坞镇的乡韵心动，也为亲手传递这份力量而踏实。

乐陵的灵魂，是红枣般踏实坚守的底色，是红色般炽热信仰的筋骨，是乡韵里流动的生机。它教会我：青年成长，既要如枣树扎根土地，守住初心与热爱；也要如这片土地般把传统揣在怀里，带着根脉勇敢向前。

或许，这便是三下乡的意义——不必非要与土地“朝夕相对”，却能在一程相遇里，寻得自身的根与魂。乐陵的“双红”文化，会如枣林里自然生长的种子，在我们心中扎根发芽，终有一日，结出属于这代人的“红”，为这片大地添一抹新亮色！（供稿人 ：鲁东大学数学与统计科学学院：徐晨瑗）