（北京，2026年2月11日）当代大写意画家仇立权以浓墨挥毫，题赠“生成派”三字予语言理论家韦朋辰。这一举动，标志着韦朋辰原创理论体系——“生成派、语玄、七玄生成、玄生成”正式进入公共视野。

雅集上，韦朋辰在重点介绍《生成派语言理论》时坦言：“老子‘道法自然’与阳明心学‘知行合一’是我思想的源头活水。在此基础上，我尝试提出‘道生自然’——意指人类在认知规律之后，应依道而行，生成新物、新语、新文明。从阴阳共生视角看，‘道法自然’是发现规律，‘道生自然’是运用规律，二者一体两面，共成‘道生万物’之全貌。‘语玄’‘七玄生成’等概念，正是这一探索的语言结晶。它们或许陌生，但承载的是双语思维对‘语言如何依循世界本质而生成恰当表达’的重新叩问。愿未来某日，这些词能如‘语法’‘修辞’一般，成为公共语言的一部分。”

这番阐述并非单纯的理论科普，而是韦朋辰对语言本体论的东方思考的集中释放。这场原本定位为学术分享的雅集，由此升华为一场极具时代意义的思想宣言。

在AI以概率模型解构人类表达的时代，韦朋辰提出：语言学习不应止于工具掌握，而应升维至“语言美学生成能力”的培育。他的理论体系以《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”为哲学根基，融合其提出的天文学时空玄弧角认知与英中语桥思维，构建起一套根植于东方、自有其理的语言生成路径。

会上，韦朋辰正式发布其“生成派”语言理论体系所开创的“英语(语言)美学教学法”。该体系以两大独创子理论为支柱：

——“句子竹节生长理论”，揭示英语句子内在的节奏与结构生成性美学；

——“词喻理论”，阐释词汇作为文化意象网络的隐喻与审美映射机制。

二者共同构建了“审美感知—文化理解—自主生成”的完整认知闭环。

“其核心并非方法改良，”韦朋辰强调，“而是在AI时代，为不同文明背景的学习者，构建一座基于审美共情的深层对话桥梁。”

仇立权的介入，使这场思想实验获得了视觉的肉身。他在雅集现场说：“以童心观世界，于寻常处见艺术之美。‘生成派’亦然——从语言的美学肌理中提炼学习之道，让英语习得回归自然与生动。”

这位大写意画家的书法素以“大写意风格，贵在超越形似，于笔墨虚实间完成意境与气韵的瞬间生成”著称，这与韦朋辰“生成派”语言理论中追求语言结构节奏生成（竹节生长）与探寻词汇意象化生（词喻）的美学内核，形成了跨越媒介的深刻呼应——二者皆在探寻规则与形式之上，生命与精神的自由表达与无限延展。

艺术评论家曹喜蛙就此说道：“仇立权的笔墨，是在抽象形制中完成意象的瞬间凝聚；韦朋辰的方法，则是在语言规则内实现审美的有序生成。二者具有同构性，共享同一种东方生成哲学的内核——这使‘美学’得以成为一种可教可学、可对话的元语言，直抵文明互鉴的深层语法。”

图：韦朋辰（左）与仇立权（右）在雅集现场展示“生成派”主题书法。仇立权先生当日还应邀以钢笔题词“祝生成派教育越办越好”。这幅大写意书法作品，成为思想与艺术跨越媒介对话的永恒定格。