窑火不熄，文脉赓续。“十五五”规划开局之年，武汉大学“六窑纪行”实践队以田野调查的方式，为中华传统窑炉的活态传承留下一份青年答卷。

当前，文化遗产保护正迎来系统性重构的战略窗口期。党的二十届四中全会审议通过的“十五五”规划建议，明确提出“推动文化遗产系统性保护和统一监管督察”，将“活态传承”上升为政策核心。中共中央办公厅、国务院办公厅《关于持续推进城市更新行动的意见》同步强调，“保护第一、应保尽保、以用促保”，在城市更新中强化文脉赓续与文化传承。从中央财政支持传统村落特色保护区建设，到历史文化名城保护提升项目全面推进，文化遗产保护正从“文物本位”转向“文明本位”。

2026年寒假，武汉大学新闻与传播学院、历史学院等十余名学子组成的“六窑纪行”实践队，分赴广东佛山、江西景德镇、山东淄博、湖南醴陵、江西靖安、福建泉州六大窑区，展开跨越时空的田野调查。

寻访六省古窑，听见“学了留不住”的隐痛

在佛山南风古灶，队员们触摸五百余年龙窑的温热窑壁，也触摸非遗传承人掌心老茧。国家级传承人潘柏林强调，“入窑一色，出窑万彩”的柴烧工艺具有不可复制的艺术价值。而在景德镇古窑民俗博览区，陶瓷雕刻非遗传承人严稳炉坦言：“学了留不住，比没人学更严峻。”山东颜神古镇的馒头窑旁、湖南醴陵月形湾的阶级窑前、江西靖安能烧出0.2毫米“蛋壳陶”的蛋形龙窑边，同样的声音反复出现：技艺培养周期长，与快节奏时代相悖，年轻人即便学了，也难以坚守。

“文化高地”与“经济孤岛”：古窑的两难抉择

调研发现，古窑遗址普遍面临错位困局。福建德化屈斗宫遗址，古窑静卧，游客匆匆，申遗保护宏图与产业转型日常尚未形成有效共振。环保红线收紧传统柴烧，大众审美偏向工业标准，“落灰”的残缺美与釉变的偶然性，这些传统窑炉的语言正被边缘化。

但困境中亦有突围。佛山南风古灶探索“陶旅融合”，靖窑坚守“作品路线”而非“产品路线”，景德镇古窑民俗博览区实践复建复烧——非遗不是静止的古董，而是能与当代生活共鸣的鲜活文化。

青年答卷：用脚步丈量窑火，用行动填补鸿沟

“古窑址在物理空间上是严密保护的‘文化高地’，在商业逻辑中却是与居民生计脱节的‘经济孤岛’。”队员许煜在手记中写道。正是这样的观察，让这群年轻人意识到：不能只做历史的记录者，更要思考如何填补保护与发展之间的鸿沟。

从广东佛山到福建泉州，1月22日至2月6日，“六窑纪行”实践队跨越六省，深度访谈非遗传承人、工匠、管理者与游客二十余人，系统记录龙窑、馒头窑、阶级窑、蛋形窑等窑型的存续现状。这是一次对党的二十大报告“加大文物和文化遗产保护力度”战略部署的青春回应，也是对“十五五”规划“系统性保护、活态传承”要求的田野注脚。

“窑砖被历代窑火熏得乌黑发亮，摸上去似乎还能感到余温。但旁边非遗传承人的手，比这窑砖更糙。他摊开手掌，笑着说：‘这双手，就是我的简历。’”队员黄逸诗的这段记录，正是“六窑纪行”最真实的注脚——千年窑火不熄，因为有一代代人用双手传递温度。（供稿人：黄晴 黄逸诗 叶炜妍 武茗萱）