清晨，薄雾漫过湖南芷江侗族自治县的舞水河，国家级文保单位龙津风雨桥的廊檐在晨光里渐次清晰。20岁的余函明整理好身上的侗族传统服饰，手里攥着写满侗语谐音、非遗知识点的便签纸，站在桥口迎接当天的第一批游客。

这个寒假，这名从江苏海洋大学回到家乡芷江的法学专业大二学生，以“青年文化使者”的身份参与芷江侗族自治县城市管理局组织的“返家乡”社会实践，用15天的躬身实践，完成了一场从“走出大山的侗家小伙”到“扎根乡土的文化摆渡人”的成长蜕变。

归来：从“怕提侗乡”到“守在桥边”

余函明是土生土长的芷江侗家孩子。他在风雨桥上跑着长大，听长辈讲孽龙舞的传说、侗族木构的榫卯智慧。

和很多走出大山的年轻人一样，刚到外地上大学时，他很少主动提起自己的民族文化。那时候，他能完整唱下十几首侗歌，却大多不懂歌词里藏着的民族迁徙、先民拓荒的故事，只当是儿时阿婆教的童谣，甚至私下觉得，这些口口相传的歌谣、代代相传的老手艺，“有点土，跟不上时代”。

2026年寒假，看到家乡发布的“返家乡”社会实践招募公告，他最初的想法很简单：完成学校要求的实践任务，顺便陪陪家里的老人。他报名了“青年文化使者”岗位，分配到的核心任务，是在龙津风雨桥给往来游客讲解侗族文化。

为了不出错，他提前一周翻县志、找当地非遗保护中心的工作人员请教，把风雨桥“不用一钉一铆、全靠榫卯屹立百年”的营造技艺，背得滚瓜烂熟。可真正站在游客面前，他还是紧张得手心冒汗，连准备好的侗语问候都没好意思说出口。

真正的转变，发生在实践第一天的午后。

他给一群来自广东的游客讲完风雨桥的故事，试着教了大家一句简单的侗语新年祝福“Nyinc jil kuai leec”。让他意外的是，队伍里一位年轻游客，认认真真把这句话记在手机备忘录里，转身对着他，一字一句地回了这句祝福。

“那一刻我突然就愣住了。”余函明在实践报告里写道，“我一直以为，文化传承是我们侗家人自己的事，是老艺人传给年轻人的单向输出。但那天我才明白，文化是有共鸣的，它能跨越地域、跨越民族，是一场双向奔赴的温暖。”

从那天起，他不再把讲解当成“任务”，而是把自己当成了侗乡文化和外界之间的“摆渡人”。

破壁：让非遗从“台上看”到“亲手玩”

“非遗不能只锁在博物馆的玻璃柜里，不能只停在舞台上，要让普通人摸得到、听得懂、愿意参与。”这是余函明15天实践里最深的体会。

他的第一次“破壁”，发生在省级非遗芷江孽龙舞的展演现场。

最开始，他只是站在场地边做讲解。可他发现，很多游客看完热闹就走了，根本记不住孽龙舞背后的故事——这是侗家先民为了纪念战胜洪灾、守护家园的英雄，代代传下来的民俗舞蹈，藏着侗族人直面困境的勇气。

“光站在旁边说，没人能真正懂。”他索性换上演出服，接过老艺人手里的五彩龙身，跟着鼓点一起跳。龙身看着轻，举久了胳膊酸得发抖，老艺人握着他的手教他动作，告诉他“每一个转身，都是先辈和洪水搏斗的样子”。

那天的展演，他一边跳，一边拿着话筒给游客拆解每一个动作的含义，用通俗的话讲完孽龙舞的英雄传说。讲解结束，他把备用的龙身道具分给现场游客，带着大家跟着鼓点一起舞动，齐声喊出“降龙祈福”的口号。

原本只能远远观看的非遗仪式，变成了人人可参与的文化体验。一位来自浙江的游客结束后特意找到他：“原来非遗不是高高在上的，我们普通人也能成为传承的一部分。”

这样的“破壁”，每天都在发生。他跟着当地侗族歌队学唱侗歌，把歌词里的故事讲给游客听，教大家用侗语唱简单的旋律；他跟着木构匠人学习榫卯技艺，把小小的榫卯模型带给游客看，让大家亲手感受侗族先民的智慧。

扎根：让法律遇见银簪，让普法暖进人心

作为一名法学专业的学生，余函明在文化传承的过程中，找到了专业知识和乡土需求的最佳结合点——用法治为非遗传承护航。

最初发现这个需求，是在侗家银匠艺人的工坊里。他跟着银匠手艺人学习银饰锻造，聊天时发现，很多做了一辈子银饰的老匠人，能把侗族的蝴蝶纹、铜鼓纹錾刻得栩栩如生，却不知道什么是商标注册、什么是知识产权保护，甚至有人遇到过自己的原创纹样被抄袭，却不知如何维权。

“非遗传承，既要传技艺，更要护匠心。”余函明说。他开始琢磨，怎么把生硬的法律条文，变成侗家人听得懂、记得住的家常话。

他把《民法典》里的知识产权相关知识，编成朗朗上口的侗族盘发口诀：“银簪插正要依法，商标注册护匠心。”一边跟着银匠师傅演示蝴蝶银饰的錾刻工艺，一边给围在身边的手艺人、村民讲解法律常识。银锤叮当的敲击声里，拗口的法律条文变成了通俗易懂的顺口溜。

他还和银匠师傅一起，把知识产权保护、民族团结相关的法律知识点融入银饰纹样设计。这些带着法治温度的银饰，成了非遗工坊里最受游客欢迎的产品。

实践期间，他和同行的大学生志愿者们一起，把电信反诈知识编入侗家《敬酒歌》，把生态环境保护的法律条款融入传统《伐木号子》，创作了多首法治主题的侗族大歌。这些带着泥土气息的“非遗+法治”作品，在全县10个村寨巡回展演，把法律知识送到百姓家门口，融进侗家人的日常生活。

有位侗家阿姨听完反诈主题的侗歌，特意找到他：“之前总有人给我打电话说中奖，我差点就信了，听完歌我才明白是骗局，你们这个歌，比贴在墙上的标语管用多了。”

牵线：让乡愁有归处，让文脉有回响

在芷江醉乡侗寨，余函明和志愿者们一起发起“风雨桥记忆征集”活动，专门对接那些常年在外、多年未归的侗家游子。

他们给在外的游子寄去家乡的酸菜包，送上亲手写的侗语祝福卡，通过视频连线，让远方的游子看看家乡的变化，听听熟悉的侗歌。活动发起后，他收到上百条游子的留言和照片：有在外打工的侗家大哥，发来20年前在风雨桥拍的全家福，说已经5年没回家过年；有在外地读大学的侗家女孩，发来小时候阿婆教她唱侗歌的录音，说想听听家乡现在的歌声。

余函明和志愿者们，给每一位留言的游子拍了专属视频：拍他们记忆里的风雨桥，拍他们小时候常去的鼓楼，拍家乡的山山水水，再配上一句侗语祝福。一位在深圳打工的游子收到视频后回消息：“看着视频里的风雨桥，眼泪一下子就掉下来了，原来我的乡愁，一直都在这里。”

那一刻，余函明忽然懂了：“文化传承从来不在博物馆的玻璃柜里，而在每个普通人对家乡的眷恋里，在口口相传的歌谣里，在藏在心底的乡愁里。”

他用镜头记录下这些温暖瞬间，剪辑成短视频发布在抖音平台。作为拥有近7000粉丝的怀化市市级文旅推荐官，他用年轻人喜欢的传播方式，让更多人看见芷江的山水，读懂侗族的文化。截至2026年2月底实践结束，他参与创作的侗乡文化主题短视频，全网累计播放量突破6万次。

同行：一场双向奔赴的文化传承

余函明的实践，从来不是一个人的独行。

在芷江侗族自治县城市管理局的统筹组织下，2026年寒假，共有286名芷江籍返乡大学生参与“返家乡”社会实践，累计服务全国各地游客8000余人次，参与策划文化活动30余场。他们创作的民族文化作品，网络累计传播浏览量超60万次。

据芷江侗族自治县文旅广体局统计，2026年春节假期，全县接待游客量同比2025年增长28%，文旅收入同比增长32%。其中，大学生志愿者参与打造的非遗体验、民俗讲解项目，成为游客打卡的热门点位，直接带动周边民宿、特色业态消费增长。

更珍贵的变化，发生在非遗传承的土壤里。

芷江侗族自治县文旅广体局提供的数据显示：2025年以来，全县新增县级非遗传承人23名，其中“90后”青年占比达41%；芷江孽龙舞的固定习练者从原来的58人增至217人；侗族大歌传习所实现全县行政村全覆盖。

“过去我们最发愁的，是年轻人不愿意学，非遗后继无人。”芷江侗族自治县文旅广体局非遗业务负责人说，“现在有这么多大学生主动回来，用他们的方式、他们的语言，把老祖宗传下来的东西讲给更多人听，我们真正看到了文脉延续的希望。”

守望：做风雨桥上的一块青石板

15天的社会实践，余函明累计为800余名来自全国各地的游客提供非遗讲解服务，参与策划3场大型侗乡文化展演活动。但对他来说，最大的收获从来不是这些数字。

“这次实践，让我从一个‘只会唱侗歌的侗族小伙’，真正成长为一个‘有思考、有担当的文化摆渡人’。”他在社会实践报告里写道。

实践期间，在芷江侗族自治县城市管理局的指导下，他结合自己的法学专业，总结出一套可复制、可推广的返乡青年“1+3”文化赋能乡村模式：以返乡青年为文化传承的核心主体，通过“民族文化传播（让非遗活起来）、非遗法治赋能（让普法暖起来）、乡愁情感联结（让游子心回来）”三条路径，把民族文化和乡村振兴、基层治理深度融合。

目前，这套模式已在芷江部分村寨试点推广。芷江侗族自治县城市管理局相关负责人表示，下一步将结合“返家乡”社会实践品牌，把余函明和同伴们的实践经验整理成操作手册，供更多返乡大学生参考使用。

“未来，我愿意做风雨桥上的一块青石板，稳稳地铺在这里，让侗族的传统文化与现代文明，在往来的步履中交融共生、生生不息。”余函明坚信道。

结语：让文化长在泥土里，活在烟火中

2026年中央一号文件明确提出，要“推进‘文艺赋美乡村’行动，丰富农村文化产品和服务供给”。余函明15天的返乡实践，正是这一部署在民族地区基层落地生根的生动缩影。

当新时代的青年，用当代的话语体系解码古老的民族文明，用创新的思维方式激活沉睡的文化基因，传统非遗就能突破“博物馆化”的传承困境，在乡村振兴、基层治理、铸牢中华民族共同体意识、文旅融合发展等多个领域，绽放出独一无二的时代价值。

站在龙津风雨桥上，看晨雾散去，舞水河畔的吊脚楼与远处的现代街市一同苏醒，余函明的耳畔又响起儿时阿婆教他的那句侗歌：

“路再远，魂要归寨；人再变，根要守土。”

他是从侗乡走出去的孩子，更是主动走回来的青年。他愿意永远做风雨桥上那块“会唱歌的青石板”，在传统与现代的交汇处，为侗乡文化铺就一条永不断裂的传承之路，搭建一座联通五湖四海的文化心桥。（本文根据余函明2026年寒假“返家乡”社会实践真实经历采写。鸣谢：芷江侗族自治县城市管理局、芷江侗族自治县文旅广体局对本文采写的支持。）